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孝敬父母
#1
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光復基督教會2012.05.13 主日講道 講題:孝敬父母 講員:趙令級
經文:弗六1-2  詩:585樂哉家庭

一. 聖經中的「孝道」觀
1. 基督教將孝敬父母例入教規
~去「不孝」之污名化。
 常久以來,基督教總因不拜祖先不拿香,而被誤以為信耶穌的人「真不孝」,其實放眼天下無一宗教能如此澈底實行孝道,且將孝敬父母為教條並為人道第一道(十誡前四誡為「神道」,後六誡為「人道」而第六誡就是「孝道」
2.孝道例入舊約十誡教規之第六誡
 出埃及記廿12~當孝敬父母,使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。
3.「孝道」為我們的神-上帝親自頒授
 申命記五16~當照耶和華─你神所吩咐的孝敬父母,使你得福,並使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久

二. 孝順(中國傳統)和孝敬(聖經強調)在盡孝道上有何不同
1. 為盡孝順之道,就全然沒有原則嗎?
 父母要兒女做違背良心的事,如酗酒成性要女買酒,如買毒品等,要買嗎?不買不孝嗎?當然是不買,因此孝順之道,決不是全然順服父母親之要求。這一點基督教的教義顯然更具「人性化」,使兒女在行孝道上更能得「釋放」,而不因字句「孝順」之「順」字被捆綁。其關鍵為何,請看第二點:
2. 關鍵在主裡
 以弗所書六2~你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。關鍵在主裡,何為在主裡?在主裡最直接的講法即是-所言所行當是主所喜悅的,意即凡主所不喜悅就不當行,如此以主之規範-有規有矩,以此標準下聽從父母則自不亂陣腳也!因此基督教的「孝道」是強調「孝敬」之道而非「孝順」之道。 這一點,如讀者看下面分析,即可更加清楚看見基督教的「孝敬」之道。
3. 以路得為例—信心超越苦難
 路得記一章1-18記載:當士師秉政的時候,國中遭遇饑荒。在猶大、伯利恆,有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米;他兩個兒子,一個名叫瑪倫,一個名叫基連,都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地,就住在那裡。後來拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下婦人和他兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻,一個名叫俄珥巴,一個名叫路得,在那裡住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了,剩下拿俄米,沒有丈夫,也沒有兒子。他就與兩個兒婦起身,要從摩押地歸回;因為他在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食與他們。於是他和兩個兒婦起行離開所住的地方,要回猶大地去。拿俄米對兩個兒婦說:你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們,像你們恩待已死的人與我一樣!願耶和華使你們各在新夫家中得平安!於是拿俄米與他們親嘴。他們就放聲而哭,說:不然,我們必與你一同回你本國去。拿俄米說:我女兒們哪,回去吧!為何要跟我去呢﹖我還能生子作你們的丈夫嗎﹖我女兒們哪,回去吧!我年紀老邁,不能再有丈夫;即或說,我還有指望,今夜有丈夫可以生子,你們豈能等著他們長大呢﹖你們豈能等著他們不嫁別人呢﹖我女兒們哪,不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦,因為耶和華伸手攻擊我。兩個兒婦又放聲而哭,俄珥巴與婆婆親嘴而別,只是路得捨不得拿俄米。拿俄米說:看哪,你嫂子已經回他本國和他所拜的神那裡去了,你也跟著你嫂子回去吧!路得說:不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去,我也往那裡去;你在哪裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的神就是我的神。你在哪裡死,我也在那裡死,也葬在那裡。除非死能使你我相離!不然,願耶和華重重地降罰與我。拿俄米見路得定意要跟隨自己去,就不再勸他了。
 以上述記載,若為人媳者(路得)因「孝」而「順」從婆婆(拿娥米)之好意勸說,而回去娘家,則路得記就不會出現在舊約聖經當中;也不會從路得的血脈中出現其曾孫-大衛王;更不會在大衛王後的第廿八代孫誕生人類的救主-耶穌基督。 觀路得之不凡,乃在雖身陷困境,但其所見乃是困境背後之盼望,進而拒絕「孝順」之道而接受那不可知、然可以以信心去承接的「孝敬」之道!路得何所敬?又敬何者?乃敬萬物之主宰-耶和華上帝也!此乃盡大孝!因上帝乃萬物之母也(神造萬物)!
4. 以趙傳道家祖母為例
 我的祖母己故趙劉杏(祖父己故趙烟),七歲嫁入趙家為趙和尚之童養媳,百年前趙家甚窮,趙和尚因腿傷潰爛,百敷草藥、求神問卜吃符水均不得醫治,經人介紹至彰化醫館(今彰化基督教醫院),經蘭大衛醫師施外科手術得醫治,在院其間,院方曾施以恩惠謂:沒錢,只要做禮拜和參加聚會者可免一切費用,遂而信耶穌,感謝主福音進到趙家己第五代。
 家祖母不識字,讀經全靠英國宣教師所翻印的白話字(羅馬拼音,此為洋宣教士大功勞,只要學a I u e o,即可看懂神的話),但以極單純的信,善盡孝順之道,從民間宗教之家嫁到信主家,更盡孝敬之道-敬趙家所拜之神-耶和華上帝。 我是趙家長孫,自幼祖母疼愛有加,常與祖母同睡一床,祖母每日睡前及睡醒為全家禱告,睡前必屈膝禱告並要我亦屈膝禱告,少則半小時多則一小時。
5.以趙師母三舅家劉敬成長老為例
a.每天家庭祭壇從不間斷
 說起劉家,村民們莫不豎起大姆指而言道:因信耶穌真「致蔭」劉家。每當有人問起劉敬成長老您為什麼有這麼大的福氣,劉長老總是說:人不算什麼!是上帝祝福的!問題是為何上帝獨獨大大眷顧劉家?為什麼?在進而瞭解下,劉家除了熱心於教會事工、奉獻以外,筆者發現建造「家庭祭壇」是劉家蒙福的主因。更令人訝異的是,劉家開始建造「家庭祭壇」不是最近的事,而是在一世紀前就開始了,基督教的信仰在劉家已傳至第五代,百年來劉家從不間斷天天在家中起「家庭祭壇」。
b.求主除去無照醫師的恥辱
 早年一直追隨在謝緯醫師身邊當助手的劉敬成長老,常行醫於北門嶼、二林、埔裡、南投間,而學得一手好醫術。唯一遺憾的是劉長老不像許多人那麼幸運,可以養成班的身份(年紀太輕)取得「醫師」的執照,所以在松柏坑(唯一的一家)開業期間,靠的是丈人的執照,但決大部份的患者都要劉長老看診。在八七水災(民國四七年)後那幾年,台灣流行性感冒大流行,劉長老每天看診超過三百人是常有的事。就在那段日子奠定了劉家的經濟基礎,然而「無照」之羞辱就是無法在村民的肯定下被摭蓋。有時會有人告發,長老娘說:那段日子在家庭禮拜中,我們天天只為這羞辱禱告,也為我們的孩子禱告,我們不求孩子有多麼大的成就,但求孩子們長大後有正當的職業、合法的執照。或許是如此,激勵了劉家孩子們學醫的志氣,同心為父洗刷羞辱。
c.祖孫三代十二人是醫師;三個藥劑師
 劉家在名間鄉松柏坑行醫超過一甲子,令人嘖嘖稱奇的是,因著基督教的信仰,當父親劉長老遇羞辱時,全家人發奮圖強,迫切禱告,他們所行乃是「孝敬」之道-信耶穌能夠雪恥。目前劉家行醫和讀醫科者竟有十五人,劉家滿門是醫生在純樸山村早就傳為美談。現年82歲的劉敬成長老,育有四女二男,二個男的都是醫生。四個女兒其中有一個醫生、三個是藥劑師,四個女婿其中三個是醫生。現今內外孫十一個,有六個在讀醫科。

結論
• 基督教是一個最注重孝道的宗教,並列為教條,且強調生前孝敬。
• 孝敬父母的原則-在主裡 。
• 要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
• 孝敬要即時,莫等「子欲養而親不在」時。
• 上帝是人類的大母親(大地之母),萬物藉由祂所造的,來養育我們,母親節首要的是感謝我們的大母親-上帝。因此基督教所言的孝道其孝敬的對象不僅在父母更在大地之母-耶和華上帝的身上。


2012/5/14 10:48

chao 於 2012年07月16日 17:37:49
原因: 修改
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