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主耶穌是生命之糧
#1
管理員
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20121104光復基督教會主日講道 主題:主耶穌是生命之糧 經文:約六13-51 講員:趙令級傳道
-------大綱-------
前言(V13-25)
1.群眾強逼耶穌作王(V15)
2.門徒見主行在海面(V19)
本論
一.追主目的昭然若揭(V26-29)
1.找主因要吃餅得飽(V26)
2.勿為必壞食物勞力(V27a)
3.當為永生食物勞力(V27b)
4.屬世的食物要勞力(V28)
5.屬天的糧白白得到(V29)
二.看見神蹟還是不信(V30-36)
1.屬世看神蹟是自然
2.眼光所及神蹟處處
3.屬靈看神蹟神作為
4.神蹟會使人更貪婪(利用神蹟滿足自己)
5.神蹟無法增長信心
三.嗎哪不是生命之糧(V31-33)
1.嗎哪不是摩西賜的(V32a)
2.嗎哪是上帝所賜的(V32b)
3.人吃嗎哪還是會死(V48)
4.嗎哪預表生命之糧(V33)
四.生命之糧就是真糧
1.是人間最大的神蹟
2.是從天上降下來的(V33,50-51)
3.主就是那生命之糧(V35a)
4.使人有永恆的生命(V51,54)
5.使人有基督的生命(V56)
五.得天糧的六大保證(V34-40)
1.就近主的必定不餓(V35b)
2.信耶穌的永遠不渴(V35c)
3.就近主的必不丟棄(V37)
4.信主的人必蒙保守(V39)
5.見子而信的得永生(V40a)
6.末日生命要得復活(V40b)
六.如何得到生命之糧
1.主耶穌是生命之糧
2.主耶穌的話就是靈(V63)
3.耶穌的話就是生命(V63)
七.內外在靈糧的轉化(從Logos到rhema)

-------內文-------
前言(V13-25)
 當主耶穌在堤比利亞海方邊行了五餅二魚讓五千男丁吃飽,將餘剩的收拾之後,尚可裝十二籃的神蹟後,眾人強逼耶穌作王(許多人擁護主耶穌,是因祂能以五餅二魚給五千人吃飽,可以解決經濟問題,這是想強逼祂作王之主因。),但這不是耶穌本意,耶穌選擇獨自退山上去。門徒則上船過海到到岸的迦百農去,未料途中狂風大作,在海上行了十裡多路,耶穌走海面上了他們的船,門徒這才安心。第二眾人知道耶穌和門徒都到了對岸,他們也隨後趕到。眾人見耶穌開口第一句話說:拉比,是幾時到這裡來的?(言下之意是指他們明明看耶穌上山,門徒搭船過海,為何耶穌會在這地方,原來耶穌行了神蹟走海面來的)

本論
一.追主目的昭然若揭(V26-29)
1找主因要吃餅得飽(V26)
 耶穌沒回答他們的問題,而且是道出他們追耶穌的目的,不為什麼,乃為吃餅得飽。耶穌用五餅二魚,給五千人(若含婦女和小孩則有一兩萬人)吃飽,讓那些人感受到了飢餓與飽足,知道了糧的重要。可是眾人想永遠都能經驗同樣的神蹟﹔但主耶穌並不希望他們停在那屬世需求的層次,主耶穌指出生命有更重要的需求-屬靈的層次。
2勿為必壞食物勞力(V27a)
 民以食為天,古今中外皆然,特別台灣人普遍的問候語-你吃飽了嗎?或者別另一句關心語-你這麼打拼為什麼?對方則答顧三頓(三餐或顧肚腹)。但在此耶穌指出,人所追求的食物,那是會壞的,其實耶穌所講的食物,那只是屬世追求的代表之一,功名,利祿,富貴,這些是短暫的,有一天會消失的。這些可有可無,夠用就好。
3當為永生食物勞力(V27b)
 耶穌說:人應把更多的心力放在那不會朽壞,屬天的、永生的食物上。
4屬世的食物要勞力(V28)
 屬世的食物,必需不斷付出勞力,就是第一個亞當犯罪之後,人進到神的咒詛臨到世人勞苦愁煩的罪律當中。
5屬天的糧白白得到(V29)
 眾人不解以為要得糧則需付勞力,而問:我們當行什麼才算神的工呢?(V28),耶穌則回答:屬天的、永生的食物,不必勞苦,只要你相信,主就賜給你。

二.看見神蹟還是不信(V30-36)
 從第25節看到眾人所問:拉比幾時到這裡的,顯見群眾已知耶穌行神蹟過海,加上五餅二魚的神蹟,已有二個很大的神蹟,可是群眾仍不滿足,而道:你行什麼神蹟,叫我們看見就信你;你到底做什麼事呢?(V30)可見神蹟看多了就不是神蹟,不是神蹟不存在,乃是人心麻痺了! 
1屬世看神蹟是自然
 神蹟要用屬靈的眼睛去看,如果用屬世的眼光去看世界,則看不到神蹟,認為那是自然的。宇宙的運行如此的規律,火車有時會出軌,飛機偶而也會出事,唯獨宇宙的運行是規律的,完全不能出差錯,可是人認為是自然的。
2眼光所及神蹟處處
 紅龍果,它的枝幹是綠色的,長紅色的果子,肉是白色的,仔是黑色的;木瓜不一樣的黃色皮,紅色肉,黑色仔,肉是甜的,籽是苦的,為什麼?怕鳥吃籽,而影響繁殖。
3屬靈看神蹟神作為
 當人用屬靈看神蹟時,則會感言道:人算什麼,這一切都是神作為也!科學再怎麼進步,人無法創造有生命的動植物。
 可惜群眾追主的目的只停留在物質肉體需求的層次而言『你行甚麼神蹟,叫我們看見就信你;你到底作甚麼事呢?」(V30)若和下文對照,乃見群眾貪得無厭之心。
4神蹟會使人更貪婪
 群眾想利用耶穌行神蹟滿足自己的物慾
5神蹟無法增長信心
 因此耶穌行再多的神蹟,對大多數的人而言,他們的信心是得不到長進的。神蹟擋不住猶太人貪婪的心,五餅二魚供五千人吃那算什麼?耶穌走在海面上那只是雕蟲小技!這些追耶穌的人,想要更大的,-要耶穌為王,要耶穌天天行五餅二魚的神蹟。群眾也不是泛泛之輩,也端出他們的祖先摩西的神蹟作為-四十年曠野漂流,以嗎哪讓二百萬以上的人吃飽。
 這些人之所以會請出摩西,是要逼耶穌要玩大一點的,因為他們相信耶穌願意當王時,他們可以推翻羅馬帝國重建大衛王朝;他們可以因耶穌行神蹟,就可不愁吃穿飽食終日。

 然而耶穌告訴他們:
三.嗎哪不是生命之糧(V31-33)
1嗎哪不是摩西賜的(V32a)
2嗎哪是上帝所賜的(V32b)
3人吃嗎哪還是會死(V48)
4嗎哪預表生命之糧(V33)

 耶穌進一步說:他祂就是生命之糧
四.生命之糧就是真糧
1是人間最大的神蹟
 當人為著吃糧愁苦時,又著糧食不斷勞力時,耶穌祂給我們這樣的啟示-祂是生命之糧。這是人類歷史和宇宙當中最大的神蹟,當群眾們要耶穌來個更大的神蹟時,耶穌真的給他們最大的,問題是群眾聽了還是霧煞煞。因為耶穌道成肉身來到人間,祂自己是生命之糧也是賜糧者,因為這糧是天而降的。
2是從天上降下來的(V33,50-51)
3主就是那生命之糧(V35a)
 這糧是耶穌自己,是生命之糧。
4使人有永恆的生命(V51,54)
 人得這糧時則就得永恆的生命
5使人有基督的生命(V56)

五.得天糧的六大保證(V34-40)
1就近主的必定不餓(V35b)
2信耶穌的永遠不渴(V35c)
3就近主的必不丟棄(V37)
4信主的人必蒙保守(V39)
5見子而信的得永生(V40a)
6末日生命要得復活(V40b)

六.如何得到生命之糧
1主耶穌是生命之糧
2主耶穌的話就是靈(V63)
3耶穌的話就是生命(V63)
 耶穌說我是生命的糧,沒有一個宗教教主說祂自己是生命的糧,生命的糧代表什麼?它表示必需吃否則活不下去,而且是要每天吃的。中國人強調-民以食為天,食和人生命息息相關;人和關係何嘗不是息息相關,神和人的關係不是很遠的很遠的,人活不單靠食物,乃要靠神所出一切的話,人需要糧食也需要靈糧,而主耶穌的話就是靈,要天天吃定時吃,不是吃一次,要均勻的吃,不要暴飲暴食。

七.內外在靈糧的轉化(從Logos到rhema)
 光復基督教會所推行的雙翼養育系統訓練,即是在進行一個「內外在靈糧的轉化」的工程。這訓練對一般信徒而言是相當的吃重的,每天看四章聖經,每天抄寫經文,每天背金句,每天QT默想,最終的目的即是訓練出一個個的傳福音基督精兵。其實這樣的訓練就是讓基督徒不只是聽道而也要行道。
  logos是“上帝已說的話”己記載在聖經中,rhema則是“上帝正說的話。”許多學者闡釋這種rhema作用,是聖靈運用幾節經文,親自將生命賜給某一個人。因此rhema是一種特定的話語,在特定的場合向特定的人而發。Logos是外在的,己寫在聖經上神的話語,所有的話語都是Logos,有的人對聖經熟的很,一講道聖經那段話,他馬上知道是在那一卷書第幾章,懂很多,但那是外在的懂。如果沒有跟耶穌連結,耶穌跟你的生命沒關係,神的話若不能在你的生命中產生變化,那神的話Logos,頂多是知識而己!
 可是rhema不同,Logos和rhema同樣是神的話,一個是外在的,一個是內在的,當你渴慕神,神不斷地在你身上做各種的感動和啟示,那是rhema,這種感動會做出積極的行動,如:看到人就想傳福音給他,看到未得之民,就想救他的靈魂等………
 簡單的說一個真正領受生命之糧的基督徒,他必能從道成肉神的神話語中轉化,和耶穌的生命連結,在聖靈的引導中活出基督的生命和見證,搶救未得之民的靈魂!

2012/11/5 13:52

chao 於 2012年11月12日 22:05:31
原因: 修改
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