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真神造人假神人造
#1
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光復基督教會2012.07.01主日講道 主題:真神造人假神人造 講員:趙令級 經文-徒17:16-31 詩:79齊來讚美
 保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裡著急;於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人,辯論。還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士,與他爭論。有的說:這胡言亂語的要說什麼﹖有的說:他似乎是傳說外邦鬼神的。這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。他們就把他帶到亞略巴古,說:你所講的這新道,我們也可以知道嗎﹖因為你有些奇怪的事傳到我們耳中,我們願意知道這些事是什麼意思。(雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事,只將新聞說說聽聽。)保羅站在亞略巴古當中,說:眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少什麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。他從一本(有古卷作血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:我們也是他所生的。我們既是神所生的,就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裡復活,給萬人作可信的憑據。

問題之探討
一. 從上述經文中可見保羅時代的希臘人與當今台灣人在拜鬼神上,有何相近之處?
1. 偶像崇拜、求神間卜極為盛行,幾乎無所不拜,無所不問鬼神。
2. 都是拜人所雕刻的
3. 科學與文明無法阻擋人去拜鬼神

二. 何謂「未識之神」,雅典人為何拜他?
1. 未識之神即指不認的神,是多神教(台灣人普遍的信仰)普遍的心理:萬物皆可為神而拜之。
2. 拜未識之神其行為可悲:這種人大多在謹慎心態(掛一漏萬)中被捆綁。
3. 拜未識之神其情境堪憐:這種人大多在恐懼中度日,易受蠱惑。

三. 台灣人拜「好兄弟」和雅典人拜「未識之神」本質上為何?
1. 寧可以巴結、討喜鬼神,避免災禍。
2. 拜鬼神的謬誤─消極妥協地防止災禍而非求平安

四. 保羅如何介紹我們所信的這一位真神上帝
1. 上帝是創造宇宙的主和天地的主宰(V24a)
2. 上帝無所不在,人無法限制祂在某個空間中。(V24b)
3. 上帝不用人供奉,反倒是上帝供給人所需要的。(V25)
4. 真神造人,假神人造。(V26,V29)
5. 真神上帝不是遙不可及(V27)
6. 上帝是人生命的源頭(V28)

五. 保羅化宣教的危機為契機
1. 未識之神:是指雅典人不認識獨一真神上帝
2. 雅典人不認識「人」在神的創造中的地位(詩篇八3-6)
3. 世人當從蒙昧無知中悔改(V30)

2012/7/2 5:50

chao 於 2012年11月16日 14:56:48
原因: 修改
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