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救主耶穌是好牧者
#1
管理員
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講道主題:救主耶穌是好牧者
-------大綱-------
前言
羊圈這詞正確讀音
羊圈比喻歷史背景
羊圈比喻地理背景
主為何要講這比喻
瞎子被逐進入羊圈
一.真假牧人如何區別(論身份)
 1賊和強盜是假牧人
 2真牧者是由門進出(V1~2)
 3賊與強盜不走正門
 4耶穌基督是真牧者
二.羊與真牧者之關係(論關係)
 1真牧者在前領群羊(V3)
 2真牧者認得羊的名(V3~5)
 3羊能分辨牧人之聲(V5)
 4如何辨別基督之聲
三.耶穌基督是好牧者:(論救恩)
 1好牧者與雇工之別
 2好牧者使人得飽足
 3好牧者使人走正路
 4好牧者叫羊得生命 (V7~10)
 5什麼是豐盛的生命
 6好牧者且為羊捨命(V11-15,17-18)
四.耶穌基督是羊的門(論門檻)
 1主為何說是羊的門
 I am the door非I am a door
 2國度救恩的三道門
 3主耶穌是救恩的門
 4主是分別裡外的門
 5主耶穌是餵養的門
五.基督的福音普世化(論福音)
 1不在這羊圈裡的羊(V16a)
 2耶穌必須領他們來(V16b)
 3圈內圈外羊要合一(V16c)
 4耶穌基督是大牧者(V16d)
結論:
 主為我死我當如何
 1常看聖經知主話語
 2當趁門開時入羊門
 3熱心事奉疼惜靈魂
 4當實踐主之大使命
 5謹慎自守儆醒禱告
-------本文-------
前言
1羊圈這詞正確讀音:音卷,考卷的卷。
2羊圈比喻歷史背景:雅各牧羊人;摩西曠野四十年;大衛牧羊人;耶穌出生時天使報好消息給牧羊人。
3羊圈比喻地理背景
 在巴勒斯坦,鄉間大都有共用的羊圈,羊圈內有很多不同主人的羊群,晚間羊兒在此過夜,這些羊圈有堅固的門,只有看門的才有鑰匙。本段經文耶穌說的不是這種,祂所指的是山丘旁較簡陋的羊圈,它只有簡單用竹子或用石所圍成的圍牆,羊從一個洞口進出。牧人就睡在洞口,而他就是門。賊和強盜若要偷羊,就必須爬圍牆進入。晚上,羊圈則由另一個看門人把守,天亮時,他才給牧人開門,將羊群交給他牧養。
4主為何要講這比喻
 在第九章耶穌醫好一個生來是瞎眼的人,可是法利賽人以「在安息日醫病」的理由質疑耶穌,並將被醫好的人趕出會堂。之後耶穌找這個當初醫好的人,呼召他信,並說:「我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。」而引起法利賽人爭論。
5瞎子被逐進入羊圈(續前段)
 耶穌醫好這位生來瞎眼的人,法利賽人卻把那人趕出會堂,耶穌講了羊圈的比喻,表明是主將他帶入羊圈。所以耶穌對法利賽人說:「你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說我們能看見,所以你們的罪還在。」以牧羊為題材,比喻耶穌自己、百姓、法利賽人。
 在十章1-2節中更是說:我實實在在的告訴你們,人進羊圈,不從門進去,倒從別處爬進去,那人就是賊,就是強盜。從門進去的,才是羊的牧人。

一.真假牧人如何區別(論身份)
誰是假牧人?他們的標識是什麼?他們的目的又是什麼?
 基督在上一章談到法利賽人—這些假牧人們。在這一章耶穌揭露世上所有的假牧人都不是從門進來,而是通過別不正當的途徑爬進來的。
假牧人的標識
 假牧人的標識是他們不從門進來的:"我實實在在地告訴你們,人進羊圈,不從門進去,倒從別處爬進去,那人就是賊,就是強盜"(V1)。
假牧人的目標
"盜賊來,無非要偷竊、殺害、毀壞。我來了,是要叫羊得生命,并且得的更豐盛"(V10)。這就是撒旦在世上的目標:牠要偷竊,殺害,毀壞。這也是敵基督的目標,是世界的目的,也是所有假牧人的目標。
 1賊和強盜是假牧人---是法利賽人和猶太的領袖
 2真牧者是由門進出(V1~2)
 3賊與強盜不走正門
 4耶穌基督是真牧者

二.羊與真牧者之關係(論關係)
 1真牧者在前領群羊(V3)
防止有任何危險,斷崖,野獸等事發生,或者遇到河流不敢過時,要抱起小羊來。
 2真牧者認得羊的名(V3~5)
 一個牧羊人和羊仔相處久了,大都能叫出每隻羊的名字,這名字是按那羊的特徵取的。我的故鄉在大肚,大肚長老教會明年就要110年了,半世記前我出生的時代,鄉下念書的不多,因此連生孩子命名都找牧師,吳德元牧師在大肚教會四十年,不只為小羊命名,也為大羊在墓碑上題字(他寫一手好字,寫好再由雕刻師刻字),教會大大小小一百多隻羊,他們的名字他記得很清楚。
 3羊能分辨牧人之聲(V5)
 我出生在農家,小時候牧過羊和牛,養過鴨,黃昏趕鴨時,各趕各的,羊牛和鴨不會跟錯人,那天換一個生人趕時,總得多費一番功夫,或者和原主人在一起,主人一叫那羊、牛、鴨、鷄聽到主人聲音就知要回家了!
 4如何辨別基督之聲
光復基督教會開了雙翼養育課程,上課要大家抄寫聖經及每天看四章聖經及每天QT,為著就是要熟知聖經神的話,進而能分辨主的聲音和撒旦的聲音。

三.耶穌基督是好牧者:(論救恩)
 1好牧者與雇工之別
 雇工是被請的,自己的安危優先,所以遇到危險(受攻擊時)時他就逃跑,頂多不領工錢而已。
 2好牧者使人得飽足
 不是牧羊人帶羊群出去每次都得飽足,有時遇到乾旱,不一定有草吃,這時就得動用囤積的糧草,等這些羊回到羊圈再給羊群飼料吃。這就是聖經說:「出入得草吃」的意思。
 3好牧者使人走正路
 詩篇廿三篇第三節道:他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。世上的小學,人間一切的哲學、文化、遺傳,都不是供我們進入屬神事物的門;它們不但不能供應我們豐盛的生命,反而對我們的生命有害(是盜賊),所以我們不可聽從它們的教導。
 4好牧者叫羊得生命 (V7-10)
耶穌說我是好牧人,好牧人才會為羊捨命,如果不是好牧人就是雇工,老虎,豺狼,獅子來到,就會丟下羊群不顧。
 5什麼是豐盛的生命
一般而言生活過好日子,過平安喜樂,凡事都有充足的供應才叫豐盛的生命。其實沒有什麼才能也是一種恩典,也是一種恩賜,因為你什麼都沒有時,那就只能靠神了,而神是豐盛的神,我們靠祂我們就「並且得的更豐盛」。
『豐盛的生命』不是另一種生命,乃是靈命的生長發展,直達到長大成熟的地步。
 6牧者為羊捨命(V11-15;17-18)
 路加福音中失羊比喻當中,撇下99支,救那一隻,那種情境的表達就是為羊捨命的具體表現。同時耶穌也透過這段經文,預告耶穌將為罪人死,成為那代罪的羔羊。

四.耶穌基督是羊的門(論門檻)
 1主為何說是羊的門
 I am the door 非I am a door,a door是一扇門,而the door強烈表達那不是普通門,是一個特定的門,耶穌在此表達那是一道救恩的門。
 2國度救恩的三道門
a.舊約-是挪亞方舟的門,挪亞宣教120年,結果才八個人得救,其餘的人都死在洪水中。
b.新約-教會是現代的挪亞方舟,台灣至少有三間教會用挪亞方舟的造型,在這末世當中發出警訊,教會的門天天開著,可是進到教會的人,在台灣尚不及十分之一。
c.天國之門
 3主耶穌是救恩的門
 英文聖經耶穌基督說:I am the door ; the Truth ; the Life ; the Way,中文翻譯-耶穌說:我是道路、真理、生命,若沒有透過他祂無人能到父那裡。這裡的the都強調那是唯一的路,唯一的門,意即除了耶穌以外別無拯救。
 4主是分別裡外的門
 當趁門開時入羊門,末日基督再來審判時,像挪亞方舟,關上就無人能開。

五.基督的福音普世化(論福音)
 1不在這羊圈裡的羊(V16a)
不在這羊圈裡的羊指外邦人
 2耶穌必須領他們來(V16b)
必須是神的命定,表明救恩是普世化的
 3圈內圈外羊要合一(V16c)
世界教會大合一
 4耶穌基督是大牧者(V16d)
 歸一個牧人,表明世界所有教會要大合一,唯獨耶穌基督是唯一的救主。除了耶穌外別無救主,救恩不只是神的子民的,也是普世罪人的救恩,而且世界有那麼多的教派,且像韓國純福音趙鏞基大教會及幾個人小教會都是基督的肢體。

結論:主為我死我當如何
常看聖經知主話語
當趁門開時入羊門
熱心服事疼惜靈魂
當實踐主之大使命
謹慎自守儆醒禱告

2012/12/12 15:25

chao 於 2012年12月17日 07:07:49
原因: 修改
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